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第十九章 持佛头,脱恶趣【前天

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优婆罗陀身具无量辉光,遍照一切,庆云彩雾,金幡华盖,五百罗汉,三千珈蓝,八大菩萨各自念经,其辉光成为火焰,耀在林动身上,即刻焚燃。

这是优婆罗陀率领众菩萨,罗汉,珈蓝共同施法,要将林动给逼回未来。

林动面貌带笑,丝毫不惧佛火焚烧,伸手处,手中出现一盏心灯,优婆罗陀率领众菩萨,罗汉,珈蓝所释放的佛火具数聚在心灯之上,不再伤林动分毫。

林动所说不差,在境界上,优婆罗陀还要逊色于他,优婆罗陀只是成所作智,知道妙法,对于妙观察智还差的远,而林动在妙观察智上面,已经超越了他们太多。

“众佛子。”

林动伸手一抓,手中金光耀耀,将优婆罗陀在莲台上面抓的一个跟头摔了下来,迈步而起,就坐在了莲台之上,宣示佛法,说道:“众生身具善行,身种善根,善积助道,善积白净法,善清净深心,立广大智,生广大解,皆因求智慧,解苦难……”

身前一盏佛火心灯,众菩萨,众珈蓝,众罗汉均是不敢上前,优婆罗陀自地上爬将起来,看林动身前佛火一盏,伸手便将阿泊门徒五十余人尽数杀死,手中锁链一串,将五十血人头当做至宝,另一只手拿出金刚杵,穿上人头,就作为天杖。

是时,优婆罗陀身现红焰,背生六臂,身高三丈有余,五十血人头挂在胸前,背后之手拿头盖骨做成手鼓,一手持着人头穿成的天杖,另一只手将人头制成颅器,盛放净水,伸手一洒,将净水洒下,就要熄林动身前佛火心灯。

佛家持物,佛家法宝,并非只有金刚杵,法螺这类东西,像人头,残肢,舌头,头盖骨,牙齿这些均是法器,象征着……都是慈悲的东西。

林动伸手一点,身前出现了一个华盖,将优婆罗陀净水都阻拦在外。

佛火心灯亮处,众生心智之门大开,眼睛具成天眼,能看正邪,能分善恶,能知功德。

紧那罗是无天色身,也是无天和林动赌约之后,观察此界之化身,此时看到林动和优婆罗陀两人斗法,神情复杂。

“多净信,多爱乐,多适悦,多欣庆,多踊跃,多勇猛,多无争,多无恼,多无嗔……”

林动即便是和优婆罗陀斗法,依旧神色如常,手掐法印,讲经如故,声音正直,和雅,清澈,深满。

优婆罗陀踏空而起,手中天杖对着林动打来。

这天杖上面穿着三个人头,一个新鲜依旧滴血,一个干枯,另一个则成骷髅,三者对应的是法,报,化。

及至林动和优婆罗陀这个境界,已然不是看手中之宝,而是看手中之“法”。

法就是宝。

对应的法凝造的宝物,比之纯金琉璃净火匠人千百年锻造出来的神兵,要远远胜出。

皆因两人都是佛,已经将圆满的智慧凝结成力,故无可匹敌,世间所有匠人,所有至宝锻造的神兵,均在两人智慧范畴之内,就不会对两人有丝毫影响。

佛的十力,任何一力都是无可匹敌,无可阻挡。

看优婆罗陀上前,林动手中金光缭绕,出现了三股杵,这三股杵均是纯金凝造,象征消灭贪嗔痴三毒,此时林动使来,自有玄妙,两相一碰,便将优婆罗陀打退。

“你有三股杵,我也有。”

优婆罗陀说道,伸手一招,地上阿泊门弟子的尸骸为之所动,而后金银铜铁,石头水晶檀木均是出现在优婆罗陀手中,和同人骨,便打造了一个三股杵。

三股杵均是在金刚杵的范围之内,而金刚杵的打造,均是以金银铜铁,石头水晶,檀木人骨所打造。

至于金银铜铁,石头水井,檀木这些东西,均是佛的秘藏。

相传,佛的财宝堆积起来,能够塞满三千大千世界。

优婆罗陀伸手,将手中的三股杵和林动的三股杵对碰起来。

此番对碰,是林动手中纯金三股杵不纯,为之崩裂,金粒烟尘四散纷纷。

“未来佛!”

优婆罗陀叫道:“还不快走?”

将林动手中的三股杵打破,优婆罗陀自以为已胜过林动。

林动并不为此所动,口中依旧念诵佛经,此时手中所现,则是一把锡杖,锡杖代表戒定慧,去除贪嗔痴,伸手一投,就将优婆罗陀手中三股杵打破,顺带还将优婆罗陀手中颅器给打了下去。

此时三千珈蓝,五百罗汉,列位菩萨均听林动讲法,体悟颇多。

成佛之道其实有二。

其一是林动凭借佛经修持,自悟成佛。

其二是优婆罗陀,无天这等人通过吸收佛力成佛。

一种是源于自己,一种是源于他人。

因为林动是源于自己,故神通自足,一切种种法门玄妙自身体悟,以心会意,以意会神,自然能够生出无穷奥妙,而他摄之法,就像是无天和列位佛祖,均是通过吸收他人佛力,从而成佛。

诸位菩萨,罗汉,珈蓝走的均是第二路线,他摄法,而林动讲解的则是自摄法,这等法门他们往日也说,却有诸多隐晦,像如来十力,佛四智这种东西,均是有名头却难知其意,而现在林动讲解,将这东西浅显直白的给说了出来。

“咚咚咚咚……”

优婆罗陀敲击手鼓,头盖骨上发出扰乱视听之杂音,霎时间众生心里均是蒙上灰尘,林动所讲经意如何本是金子,此时却也黯淡。

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